منتديات بستان العارفين
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات بستان العارفين

منتدى اسلامى
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {اَللَهُ لا إِلَهَ إلا هو اَلحي ُ القَيَوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوْمٌ لَّهُ مَا فيِِ السَمَاوَاتِ وَمَا في اَلأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَينَ أَيدِيهِمْ ِوَمَا خَلْفَهم وَلا َيُحِيطُونَ بشَيءٍ مِنْ علمِهِ إِلاَ بِمَا شَآء وَسعَ كُرْسِيُّهُ السَمَاوَاتِ وَالأَرضِ وَلاَ يَؤُدُه حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظِيمُ

 

 الحداثة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ebrehim
Admin
ebrehim


عدد المساهمات : 1170
تاريخ التسجيل : 18/03/2011

الحداثة Empty
مُساهمةموضوع: الحداثة   الحداثة Emptyالأربعاء أغسطس 08, 2012 10:24 pm

هي صبيانية
المضمون وعبثية في شكلها الفني وتمثل نزعة الشر والفساد في عداء مستمر للماضي
والقديم ،وهي إفراز طبيعي لعزل الدين عن الدولة في المجتمع الأوروبي ولظهور الشك
والقلق في حياة الناس مما جعل للمخدرات والجنس دورهما الكبير.


التأسيس
وأبرز الشخصيات :


بدأ مذهب الحداثة منذ
منتصف القرن التاسع عشر الميلادي تقريا في باريس على يد كثير من الأدباء السريالين
والرمزيين والماركسيين والفوضويين والعبثيين،ولقي استجابة لدى الأدباء الماديين
والعلمانين والملحدين في الشرق والغرب.حتى وصل إلى شرقنا الإسلامي والعربي
.


ومن أبرز رموز مذهب الحداثة من الغربيين
:


- شارل
بودلير
1821-1867م وهو أديب فرنسي أيضا نادى
بالفوضى الجنسية والفكرية والأخلاقية ،ووصفها بالسادية أي التلذذبتعذيب الآخرين .له
ديوان شعر مترجم بالعربية من قبل الشاعرإبراهيم ناجي ،ويعد شارل بودلير مؤسس
الحداثة في العالم الغربي.


الاديب الفرنسي غوستاف
فلوبير
1821-1880م.


- مالارامية 1842-1898م وهو شاعر فرنسي ويعد أيضا من رموز
المذهب الرمزي .


الأديب الروسي مايكوفوسكي ، الذي نادى بنبذ الماضي والاندفاع نحو
المستقبل .


ومن رموز
مذهب الحداثة في البلاد العربية:


- يوسف الخال- الشاعر النصراني وهو سوري الأصل رئيس تحرير
مجلة الحداثية .وقد مات منتحراً أثناء الحرب الأهلية اللبنانية
.


- أدونيس(
علي أحمد سعيد )
نصراني سوري ويعد المروج الأول لمذهب
الحداثة في البلاد العربية ،وقد هاجم التاريخ الإسلامي والدين والأخلاق في رسالتة
الجامعية التي قدمها لنيل درجة الدكتوراة في جامعة (القديس يوسف)في لبنان وهي
بعنوان الثابت والمتحول ،ودعا بصراحة إلى محاربة الله عز وجل .وسبب شهرتة فساد
الإعلام بتسليط الأضواء على كل غريب.


-د.عبد العزيز المقالح - وهو كاتب وشاعر يماني،وهو الآن
مدير لجامعة صنعاء وذو فكر ييساري.


- عبد الله العروي - ماركسي
مغربي.


- محمد عابد الجابري مغربي.

الشاعرالعراقي الماركسي عبد الوهاب
البياتي
.


-الشاعر الفلسطيني محمود درويش- عضو الحزب الشيوعي الاسرائيلي أثناء اقامته بفلسطين المحتله , وهو الآن يعيش
خارج فلسطين .


-كاتب ياسين ماركسي جزائري .

- محمد أركون جزائري يعيش فى فرنسا
.


- الشاعر المصري صلاح عبدالصبور – مؤلف مسرحية الحلاج
.


الأفكار
والمعتقدات :


- نجمل أفكار ومعتقدات
مذهب الحداثة وذلك من خلال كتاباتهم وشعرهم فيمايلي :


- رفض مصادر الدين الكتاب والسنة والجماع ومصادر عنها من عقيدة
أما صراحة أوضمان.


- رفض الشريعة وأحكامها
كموجه للحياة البشرية .


- الدعوة إلى نقد
النصوص الشرعية والمناداة بتأويل جديد لها يتناسب والأفكار الحداثية .


- الدعوة إلى إنشاء
فلسفات حديثة على أنقاض الدين .


- الثورة على الأنضمة
السياسية الحاكمة لأنها فى منظورها رجعية متخلفة أي غير حداثية , وربما استثنوا الحكم البعثي
.


- تبني أفكار ماركس
المادية الملحدة , ونظريات فرويد في النفس الإنسانية وأ وهامه , ونظريات دارون فى
أصل الأنواع وفكار نيتشة ،وهلوسته،والتي سموها فلسفة ،في الإنسان على( السوبر بان)
.


- تحطيم الأطر
التقليدية والشخصية الفردية،وتبني رغبات الانسان
الفوضوية والغريزية.


- الثورة على جميع
القيم الدينية والاجتماعية والأخلاقية والإنسانية،وحتى الاقتصادية والسياسية
.


- رفض كل ما يمت الى
المنطق والعقل.


- -اللغة- في رأيهم -
قوى ضخمة من قوى الفكر المتخلف التراكمي
السلطوي،لذا يجب أن تموت،ولغة الحداثة هي اللغة النقيض لهذه اللغة الموروثة بعدأن
أضحث اللغة والكلمات بضاعة عهد قديم يجب التخلص منها.


- -الغموض والإبهام
والرمز- معالم بارزة في الأدب والشعر الحداثي.


- ولا يقف الهجوم على
اللغة وحدها ولكنه يمتد إلى الأرحام والوشائح حتى تتحلل الأسرة وتزول
روابطها،وتنتهي سلطة الأدب وتنتصر إرادة الانسان وجهده على الطبيعة والكون
.


ومن الغريب أن كل حركة
جديدة للحداثة تعارض سابقتهافي بعض نواحي شذوذها وتتابع في الوقت نفسه مسيرتها في
الخصائص الرئيسية للحداثة.


إن الحداثة هي خلاصة سموم
الفكر البشري كله ، من الفكر الماركسي إلى العلمانية الرافضة للدين، إلى الشعوبية
إلى هدم عمود الشعر، إلى شجب تاريخ أهل
السنة كاملاً إلى إحياء الوثنيات والأساطير.


ويتخفىالحداثيون وراء
مظاهر تقتصرعلى الشعر والتفعيلة والتحليل،بينما هي تقصد رأساً هدم اللغة العربية
ومايتصل بها ممن يتصل بهامن مستوى بلاغي وبياني عربي مستمد من القرآن الكريم ،وهذا
هو السر في الحملة علىالقديم وعلى التراث وعلى السلفية.


تطورمذهب
الحداثة في الغرب وفي البلاد العربية :


إن حركة الحداثة الأوروبية
بدات قبل قرن من الزمن في باريس بظهور الحركة البوهيمية فيهابين الفنانين في
الأحياء الفقيرة.


ونتيجة للمؤثرات الفكرية،
والصراع السياسي والمذهبي والاجتماعي شهدت نهاية القرن التاسع عشر الميلادي في أوروبا اضمحلال العلاقات بين الطبقات ، ووجود
فوضىحضارية انعكست آثارها على النصوص الأدبية.


وقد تبنت الحداثة كثير من
الطبقات ،ووجود فوضى حضارية انعكست آثارها على النصوص الأدبية .وبلغت التفاعلات
السياسية والاجتماعية والاقتصادية في أوروبا ذروتها في أعقاب الحرب العالمية الأولى
.وبقيت باريس مركز تيار الحداثة الذي يمثل الفوضى
الأدبية.


وقد تبنت الحداثة كثير من
المعتقدات والمذاهب الفلسفية والأدبية والنفسية أهمها:


1-الدادائية : وهي دعوةظهرت عام1916م،غالت في الشعور
الفردي ومهاجمة المعتقدات، وطالبت بالعودة للبدائية والفوضى الفنية
الاجتماعية.


2-السريالية : واعتمادها على التنويم المغناطيسي والأحلام
الفرويدية ، بحجة أن هذا هو الوعي الثوري للذات ،ولهذا ترفض التحليل المنطقي ،
وتعتمد بدلاً عنه الهوس والعاطفة.


3-الرمزية : وما تتضمنة من ابتعاد عن الواقع والسباحة في
عالم الخيال والأوهام ،فضلاً عن التحرر من الأوزان الشعرية ،واستخدام التعبيرات
الغامضة والألفاظ الموحية برأي روادها .وقد واجهت الحداثة معارضة شديدة في جميع
أنحاء أوروبا،


ثم ظهرت مجلة شعر التي رأس
تحريرها في لبنان يوسف الخال عام 1957م تمهيد لظهور حركة الحداثة بصفتها حركة فكرية
، لخدمة التغريب ، وصرف العرب عن عقيدتهم ولغتهم الفصحى …لغة القرآن الكريم
.


وبدأت
تجربتها خلف ستار تحديث الأدب ، فاستخدمت مصطلح الحداثة عن طريق ترجمة شعر رواد
الحداثة الغربيين أمثال :بودلير ورامبو ومالا رامية ، وبدأ رئيس تحريرها –أي مجلة
شعر – بكشف ما تروج له الحداثة الغربية حين دعا إلى تطوير الايقاع الشعري ،وقال
بأنه ليس لللأوزان التقليدية أي قداسة ويجب أن يعتمد في القصيدة على وحدة التجربة
والجو العاطفي العام لا على التتابع العقلي والتسلسل المنطقي كما أنه قرر في مجلتة
أن الحداثة موقف حديث في الله والإنسان والوجود .


كان لعلي أحمد( أدونيس)دور
مرسوم في حركة الحداثة وتمكينها على أساس :


ما دعاه من الثبات والتحول
فقال ( لايمكن أن تنهض الحياة العربية ويبدع الإنسان العربي إذا لم تتهدم البنية
التقليدية السائدة في الفكر العربي والتخلص من المبنى الديني التقليدي ( الاتباع )
استخدم أدونيس مصطلح الحداثة الصريح ابتداءً من نهاية السبعينات عندما :صدمة الحداثة عام 1978م وفيه لايعترف بالتحول
إلا من خلال الحركات الثورية السياسية والمذهبية ،وكل مامن شأنه أن يكون تمرد على
الدين والنظام تجاوز للشريعة.


لقد أسقط أدونيس مفهوم
الحداثة على الشعر الجاهلي وشعراء الصعاليك وشعر عمر بن أبي ربيعة ، وأبي نواس
وبشار بن برد وديك الجن الحمصي ،كما أسقط مصطلح الحداثة على المواقف الإلحادية لدى
ابن الرواندي وعلى الحركات الشعوبية والباطنية والإلحادية المعادية للإسلام أمثال
:ثورة الزنج والقرامطة .


ويعترف أدونيس بنقل
الحداثة الغربية حيث يقول في كتابه الثابت
والمتحول : ( لانقدر أن نفصل بين الحداثه العربيه والحداثه في العالم )
.


أهم خصائص
الحداثة :


- محاربة الدين بالفكر
والنشاط .


- الحيرة والشك والاضطراب
.


- تمجيد الرذيلة والفساد
والإلحاد .الهروب من الواقع إلى الشهوات والمخدرات والخمور
.


- ا لثورة على القديم كله
وتحطيم جميع أطر الماضي إلى الحركات الشعوبية والباطنية
.


- الثورة على اللغة بصورها
التقليدية المتعددة .


- امتدت الحداثة في الأدب إلى مختلف نواحي الفكر
الإنساني ونشاطه .


- قلب موازين المجتمع
والمطالبة بدفع المرأة إلى ميادين الحياة بكل فتنها ، والدعوة إلى تحريرها من أحكام
الشريعة .


- عزل الدين ورجاله
واستغلاله في حروب عدوانية .


- تبني المصادفة والحظ
والهوس والخبال لمعالجة الحالات النفسية والفكرية بعد فشل العقل في مجابهة الواقع
.


- امتداد الثورة على
الطبيعة والكون ونظامه وإظهار الإنسان بمظهر الذي يقهر الطبيعة
.


- ولذا نلمس في الحداثة
قدحاً في التراث الإسلامي ،وإبراز لشخصيات عرفت بجنوحها العقدي كالحلاج والأسود
العنسي ومهيار الديلمي وميمون القداح وغيرهم .وهذا المنهج يعبر به الأدباء
المتحللون من قيم الدين والأمانة،عن خلجات نفوسهم وانتماءاتهم الفكرية
.


ويتضح ما
سبق :


أن الحداثة
تصور إلحادي جديد – تماما - للكون والإنسان والحياة ،وليست تجديد في فنيات الشعر
والنثر وشكلياتها .وأقوال سدنة الحداثة تكشف عن انحرافهم بإعتبار أن مذهبهم يشكل
حركة مضللة ساقطة لا يمكن أن تنمو إلا لتصبح هشيما تذرة الرياح وصدق الله العظيم إذ
يقول (ثم يهيج فتراه مصفراً ثم يكون حطاماً ) .


حسبنا في التدليل على
سعيهم لهدم الثوابت أن نسوق قول أدونيس
وهو أحد رموز الحداثة في العالم العربي في كتابه فن الشعر ص76: ( إن فن القصيدة أو
المسرحية أو القصة التي يحتاج إليها الجمهور العربي ليست تلك التي تسلية أو تقدم له
مادة استهلاكية ،وليست تلك التي تسايره في حياتة الجادة ،وإنما هي التي تعارض هذه
الحياة .أي تصدمه وتخرجه من سباته ،تفرغه من موروثه وتقذفه خارج نفسه , إنها التي
تجابه السياسة ومؤسساتها،الدين ومؤسساته العائلة وموسساتها، التراث ومؤسساته ،
وبنية المجتمع القائم ,كلها بجميع مظاهرها ومؤسساتها ،وذلك من أجل تهديمها كلها أي
من أجل خلق الإنسان العربي الجديد ،يلزمنا تحطيم الموروث الثابت ،فهنا يكمن العدو
الأول للثروة والإنسان ) ولا يعني التمرد على ما هو سابق وشائع في مجتمعنا إلا
التمرد على الإسلام وإباحة كل شئ باسم الحرية .


فالحداثة
إذاً هي مذهب فكري عقدي يسعى لتغيير الحياة ورفض الواقع والردة عن الإسلام بمفهومه
الشمولي والإنسياق وراء الأهواء والنزعات الغامضة والتغريب المضلل .وليس الإنسان
المسلم في هذه الحياة في صراع وتحد كما تقول الكتابات لأهل الحداثة وإنما هم الذي
يتنصلون من مسؤلية الكلمة عند الضرورة
ويريدون وأد الشعر العربي ويسعون إلى القضاء على الأخلاق والسلوك باسم التجريد
وتجاوز كل ما هو قديم وقطع صلتهم به .


- ونستطيع أن نقرر أن
الحداثين فقدوا الإنتماء لماضيهم وأصبحوا بلا هوية ولا شخصية .ويكفي هراء قول
قائلهم حين عبر عن مكنونة نفسة بقوله :


لا الله
أختار ولا الشيطان



كلاهما
جدار


كلاهما
يغلق لي عيني


هل أبدل
الجدار بالجدار


تعالى الله عما يقولون
علواً كبيراً .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://aslmk.asiafreeforum.com
 
الحداثة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات بستان العارفين :: ركن الطوائف والملل :: الأدْيان والمَذاهب المُعاصرَة-
انتقل الى:  
المواضيع الأخيرة
» المصحف الإلكتروني
الحداثة Emptyالسبت ديسمبر 29, 2018 8:15 am من طرف ebrehim

» الحذيفى
الحداثة Emptyالسبت ديسمبر 29, 2018 8:01 am من طرف ebrehim

» يحي حوى
الحداثة Emptyالسبت ديسمبر 29, 2018 8:00 am من طرف ebrehim

» يا رسول الله هلكت
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:05 pm من طرف ebrehim

» رأيت بياض خلخالها
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:04 pm من طرف ebrehim

» أرم فداك أبي وأمي
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:02 pm من طرف ebrehim

» ثلاث من كن فيه فهو منافق
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:02 pm من طرف ebrehim

» آمنت بالله وكذبت البصر
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:01 pm من طرف ebrehim

» إبليس يضع التراب على رأسه
الحداثة Emptyالإثنين نوفمبر 19, 2018 10:00 pm من طرف ebrehim

المواضيع الأكثر نشاطاً
المصالـح اليهودية
إعجاز آيات القرآن الترتيب المُحكم لأ رقام الآيات
أعداد الجماعات اليهودية وتوزُّعها في العالم حتى الوقت الحاضر
أساليب المشركين في محاربة الدعوة
نحن على ابواب شهر محرم فاكثروا فيه الصيام
[دعاء مؤثر] ياصاحبي فـي شدتي
ذو القرنين شخصية حيرت المفكرين أربعة عشر قرنا و كشف عنها
صور متحركه
شروط لا إله إلا الله
برنامج افاست avast.AV.Pro.5.1.889+الكراك مدى الحياة الخميس ديسمبر 01, 2011 2:27 am

شريط الإعلانات ||

لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ____________(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) ..........منتديات الكوثر العالميه
الساعة الأن بتوقيت القاهره)
جميع الحقوق محفوظة لـمنتديات بستان العارفين
 Powered by Aseer Al Domoo3 ®https://orchard.yoo7.com
حقوق الطبع والنشر©2011 - 2010

اهلا بك يا
عدد مساهماتك 0 وننتظر المزيد