من أسماء الله الحسنى الخلاق

من أسماء الله الحسنى الخلاق





بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .



من أسماء الله الحسنى : ( الخلاق) :



أيها الإخوة الكرام ، مع اسماً جديد من أسماء الله الحسنى والاسم اليوم "الخلاق" هذا الاسم العظيم ورد مطلقاً يفيد المدح والثناء على الله عز وجل ، مراد به العلنية ، دالاً على كمال الوصفية ، فقد ورد في قوله تعالى :



? إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ ? .

( سورة الحجر ) .

وفي قوله أيضاً :



?أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ?

( سورة يس ) .



الخلاق المبدع كماً ونوعاً :



"الخلاق" من حيث الصياغة اللغوية اسم مبالغة لاسم الفاعل ، تقول : غافر وغفار ، خالق وخلاق ، وماذا تعني المبالغة في أسماء الله الحسنى ؟ تعني الكم ، والكيف الكم والنوع .

أي للتقريب ؛ غافر يغفر ذنباً واحداً ، لك ذنب يغفره الله لك فهو غافر ، لكن لبعض الناس مئة ألف ذنب ، الله غفار يغفرها مهما كثرت ، و هناك ذنب كبير جداً ، ويغفر الذنب مهما عظم .

المبالغة تعني الكم ، والنوع ، مهما عظم الذنب يغفره الله فهو غفار ، ومهما كثرت الذنوب يغفرها الله فهو غفار ، الله عز وجل خالق ، لكن "خلاق" فيها معنى الكم يخلق ما يشاء ، وفيها معنى النوع ، الكم في قوله تعالى :



? إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ? .

( سورة النساء ) .

يخلق مليارات ، مليارات المليارات ، هذا الكم ، أما النوع :



? وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ? .

( سورة النمل ) .

الإتقان .



? خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ? .

( سورة التغابن ) .

يعني الخلاق المبدع ، كماً ونوعاً .



من لوازم الخلاق كمالُ الخَلقِ والتصرُّفِ :



لكن أيها الأخوة ، معنى الخالق حتى نفهم "الخلاق" معنى الخالق أي أن الله سبحانه وتعالى خلق من لا شيء كل شيء ، على غير مثال سابق ، لكن الله جل في علاه سمح للإنسان أن يعطى هذا الاسم ، الدليل قال الله عز وجل :



? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ? .

( سورة المؤمنون ) .

الإنسان أحياناً يصنع طاولة ، يصنع شيئاً من كل شيء ، وعلى مثال سابق ، صنعة الإنسان يصنع شيئاً من كل شيء ، المواد الأولية كلها يأخذها من الأرض ، والفكرة يراها بعينه ، الإنسان إذا صنع شيئاً يصنع شيئاً من كل شيء ، وعلى مثال سابق ، بينما خالق السماوات والأرض يصنع كل شيء من لا شيء ، وعلى غير مثال سابق .

الإنسان حينما يوازن لأن الله سمح لهذا الإنسان الذي يصنع شيئاً من كل شيء ، أن يُسمى مجازاً خالقاً ، وتأتي الآية الكريمة : ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ? .

أي الله عز وجل أودع بالإنسان كلية بحجم البيضة ، صغيرة ، تعمل بصمت بلا ضجيج ، بلا تكلفة ، تعمل ليلاً نهاراً ، وأنت نائم ، وأنت تمشي ، وأنت تتحرك ، وأنت مسافر ، وأنت مقيم ، وكل كلية فيها عشرة أضعاف حاجتك ، عشرة احتياطات ، فالكليتان فيهما عشرون احتياطاً ، أما الكلوة الصناعية كحجم الطاولة ، يجب أن تستلقي على السرير ، ثماني ساعات ، وأن تدفع مبالغ طائلة ، وأن تتعطل ثلاث مرات في الأسبوع ، وأن تتألم ، هذه كلية صناعية ، وتلك كلية طبيعية .

آلة التصوير ، فيها بكل ميليمتر عشرة آلاف مستقبل ضوئي ، بينما العين بالميليمتر هناك مئة مليون مستقبل ضوئي ، ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ? .



الله تعالى ليعرفنا بذاته العلية سمح لذاته العلية أن توازن مع صنعة خلقه :



الله عز وجل ليعرفنا بذاته العلية سمح لذاته العلية أن توازن مع صنعة خلقه قال :



? وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ? .

( سورة الأنعام ) .

أحياناً يصنع الإنسان حاسوباً ، يقرأ مئات ملايين الحروف في الثانية ، لدرجة أنك إذا أعطيته الأمر رأيت النتيجة ، الله قال ? وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ? .

أي لا يوجد زمن بين المقدمة والنتيجة ، إذاً أن يوازي الإنسان صنعة الواحد الديان بين أن ترى وردة طبيعية فواحة الرائحة ، تحس أنها تأخذ بالألباب ، وبين أن ترى وردة صنعت من مادة بترولية تمجها نفسك بعد حين ، بينما ترى امرأة في محل بيع ألبسة مجسد لامرأة ، وبين أن ترى امرأة حقيقية هي ابنتك مثلاً ، مسافة كبيرة جداً بين امرأة مصنوعة من مادة صناعية ، وبين إنسانة تتحرك فيها حياة ، فيها فكر ، فيها مشاعر ، فيها روح ، فيها فهم ، فيها علم ، لذلك ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ? .

الإنسان صنع طاولة ، هذه الطاولة جامدة ، تبقى هكذا إلى أبد الآبدين ، لكن ما صنع شيئاً ، صنع ذكر وأنثى ؟ هذه الطاولات تتوالد ؟ هذا شيء معجز ، خلق ذكراً ، وخلق أنثى ، وخلق ميلاً متبادلاً بينهما ، ومن هذا الميل المتبادل ينتج أطفالاً ، هذا شيء عظيم .



الموازنة بين صنعة الله المتقنة و صنعة الإنسان :



نظام الزوجية مطبق في كل شيء ، مطبق في النبات .



? وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ? .

( سورة الرعد الآية : 10 ) .

تصور لو لم يكن هناك بذور ، الله خلق مليارات الأطنان من القمح ، استهلكوا ، ما الحل ؟ النبات في بذرة ، والبذرة بالقوة شجرة ، لو أكلت حبة تين كلها بذور ، كل بذرة شجرة ، أحياناً يكون بالسمكة في مبيض ، في ملايين البيوض ، وكل بيضة سمكة ، بالتوالد هذا عطاؤنا .

لذلك أيها الأخوة ، الفكر البشري حينما يمشي في طريق الموازنة بين صنعة الديان ، وبين صنعة الإنسان يرى عظمة الله عز وجل ، لأنهم قالوا قديماً :

وبضدها تتميز الأشياء .

فلذلك الله عز وجل خلق كل شيء من لا شيء ، بينما الإنسان خلق شيئاً من كل شيء ، والله عز وجل خلق كل شيء من لا شيء من دون مثال سابق ، أما أي شيء صنعه الإنسان وفق مثال سابق ، الغواصة تقليد للسمكة ، والطائرة تقليد للطائر ، الحديث عن الطيور حديث لا ينتهي ، قد تقطع الطيور رحلة تزيد عن 17 ألف كم ، كيف تهتدي ؟ لا أحد يعلم حتى الآن ، بالتضاريس تهتدي في الليل ، كلما وضعت نظرية لاهتداء الطيور في هذه الرحلة الطويلة العلم يراها عاجزة عن تفسير بعض حالات الطيران .

إذاً الله عز وجل أمرنا أن نوازن بين صنعته المتقنة ، وبين صنعة الإنسان ، لا يوجد إنسان يقدر أن ينزع سن من إنسان إلا بألم ، يقول لك صار هناك مادة مخدرة ، حتى نعطي هذه المادة المخدرة لا بد من وخزة في اللثة ، يتألم ، أما الطفل حينما ينزع الله له أسنان اللبن بلا ألم إطلاقاً ، لأن الله لطيف .



التقنين الإلهي تقنين تأديب لا تقنين عجز :



إذاً : اسم "الخلاق" تعني إتقان الصنعة ، واسم "الخلاق" تعني الخلق اللانهائي ، كل شيء الله عز وجل يخلقه لا حدود لخلقه ، هذا الذي يقال أنه في أزمة مياه ، أزمة غذاء ، هذا الكلام ليس صحيحاً .



? وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ? .

( سورة الحجر ) .

لذلك التقنين الإلهي لا يمكن أن يكون تقنين عجز ، إنه تقنين تأديب فقط .



? وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ? .

( سورة الجن ) .



? وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ ? .

( سورة الأعراف الآية : 96 ) .

لذلك أي تفسير يتجه نحو أزمات قادمة هو كلام مفتعل ، له هدف خسيس ، الله عز وجل خلاق عليم .

قرأت بحثاً عن سحابة في الفضاء الخارجي يمكن أن تملأ محيطات الأرض ستين مرة في اليوم بالمياه العذبة ، في بلاد أخرى يهطل في الليلة الواحدة ما يساوي أربعمئة مم يعني المعدل السنوي لدمشق على مرتين ، بليلة واحدة ، إذا أعطى أدهش ، الله خلاق الأرزاق بيده ، المياه بيده ، أمطار السماء بيده .

لذلك إذا قنن الله عز وجل فتقنينه تقنين تأديب ، لا تقنين عجز ، والله عز وجل ثبت مليارات القضايا ، ثبت نظام البذور ، ثبت خصائص المعادن ، ثبت مليارات القوانين ، لكنه حركة الرزق والصحة ، حركهما من أجل أن يأخذ بيدنا إليه ، فالإنسان حريص على رزقه ، وحريص على صحته ، فمن خلال الرزق والصحة يمكن أن يأخذ الله بيد عباده إليه هذا نوع من أنواع التربية ، إذاً الله عز وجل "خلاق عليم" .



تسخير كل شيء في الكون للإنسان :



شيء آخر : الإنسان حينما يقول الله له :



? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ? .

( سورة البقرة الآية : 21 ) .

هناك مفهوم الربوبية ، في نظام الربوبية ، مفهوم عطاء ، الله عز وجل خلق الكون ، الكون وما سواه ، خلق الإنسان ، خلق الحيوان ، خلق النبات ، هذا عطاء ، الله عز وجل منحك نعمة الإيجاد ، منحك نعمة الإمداد ، أمدك بالهواء ، أمدك بالماء ، أمدك بالنبات ، أمدك بالحيوان ، أمدك بمقومات حياتك ، هذا معنى الرب خلق وأمدّ ، مفهوم الربوبية مفهوم العطاء ، منحك نعمة الوجود ، منحك مقومات الحياة ، منحك كل شيء ، كل شيء في الكون مسخر لك ، هذا مفهوم الربوبية ، لكنه أرسل إليك رسلاً ، افعل ولا تفعل ، في أمر ، في نهي ، في حلال ، في حرام ، في مكروه ، في سنة ، في فرض ، في واجب ، في محرم ، هذا المفهوم الآخر مفهوم التشريع ، مفهوم الإلوهية .





اختلاف الناس بمفهوم الإلهية و ليس بمفهوم الربوبية :



لذلك البشر لم يختلفوا على مفهوم الربوبية أبداً ، حتى الذين عبدوا الأوثان .



? وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? .

( سورة الزمر الآية : 38 ) .

لماذا تعبدون الأصنام ؟



? مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ? .

( سورة الزمر الآية : 3 ) .

إذاً ليس هناك اختلاف في الأرض على مفهوم الربوبية ، إبليس اللعين آمن بالله رباً ، قال ربي :



? فَبِعِزَّتِكَ ? .

( سورة ص ) .

إبليس آمن بالله خالقاً ، قال :



? خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ? .

( سورة الأعراف ) .

آمن به ، آمن بالآخرة ، قال :



? َأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ? .

( سورة الأعراف ) .

آمن به مربياً ، وخالقاً ، وعزيزاً ، وآمن باليوم الآخر .

إذاً ليس مفهوم الربوبية محل اختلاف إطلاقاً ، محل الاختلاف مفهوم الإلهية .



انضباط الشهوات وفق منهج الله تعالى ليرقى بها الإنسان صابراً و شاكراً :



الإنسان أودع الله فيه الشهوات ، ليرقى بها تارة صابراً ، وتارة شاكراً إلى رب الأرض والسماوات ، هذه الشهوات لا بد من أن تنضبط ، تنضبط بمنهج الله عز وجل ، الشهوة يمكن أن تتحرك بموجبها 180 درجة ، سمح لك بمئة درجة ، المرأة محببة .



? زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ ? .

( سورة آل عمران الآية : 14 ) .

لكن سمح لك بالزواج ، يوجد بحياتك محارم ، الأم ، والأخت ، والبنت ، والعمة ، والخالة ، وبنت الابن ، وبنت الأخ ، وبنت الأخت ، وبنت البنت ، هذه محارم سمح لك بحيز لا يمكن أن تتجاوزه ، صار شيء بحياتك اسمه حرام ، الزنا حرام ، والقتل حرام ، أكل أموال الناس بالباطل حرام ، مفهوم الإلوهية ، مفهوم الرسالة ، مفهوم الأمر والنهي هذا محل خلاف .

لذلك تشريعات الأرض تتناقض مع تشريعات السماء ، صار في شرك ، صار في كفر .



الربط بين مفهوم الربوبية ومفهوم الإلوهية لحكمة من الله تعالى :



الآن الله عز وجل لحكمة بالغة ٍ بالغة ربط بين مفهوم الربوبية ، ومفهوم الإلوهية ، قال :



? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ? .

( سورة البقرة الآية : 21 ) .

المرأة قد تقول لابنها : يا بني والدك لا يرضى أن تأتي بعد الساعة التاسعة يغضب أشد الغضب إنه يرزقنا ، إنه يطعمنا ، إنه يكسونا ، إنه يحبنا ، أي أعطته مبرر الطاعة لأنه يعطي .

? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ? من هي الجهة التي ينبغي أن تطيعها ؟ هي الجهة الخالقة ، الخالق وحده ينبغي أن تطيعه ، الخالق وحده ينبغي أن تنصاع لأمره .

فلذلك ورد في بعض الآثار القدسية :

(( إني والجن والإنس في نبأ عظيم : أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري )) .

[ أخرجه الحكيم البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء ] .

المجتمعات المتفلتة يعبد فيها غير الخالق .

(( أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري ، خيري إلى العباد نازل ، وشرهم إلي صاعد ، أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغني عنهم ، ويتبغضون إلي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ ، من أقبل عليّ منهم تلقيته من بعيد ، ومن أعرض عني منهم ناديته من قريب ))

[ أخرجه الحكيم البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء ] .



صنعة الله المتقنة :



لذلك : ? إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ ? ، يخلق ما يشاء كماً ، وإذا صنع شيئاً صنعه بإتقان ما بعده إتقان .

البعوضة أحقر مخلوق عند الإنسان ، يوجد برأسها مئة عين ، بفمها 48 سناً ، بصدرها ثلاثة قلوب ، قلب مركزي ، وقلب لكل جناح ، لكل قلب دسامان ، وأذينان ، وبطينان ، هناك جهاز استقبال حراري ، وجهاز تحليل دم ، وجهاز تخدير ، وجهاز تمييع ، بخرطومها ست سكاكين ، و بأرجلها مخالب ، ومحاجم .



? إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ? .

( سورة البقرة الآية : 26 ) .

لو وازنت بين صنعة الإنسان ، مع أن الإنسان إذا شرد عن الله عز وجل يؤخذ بصنعة الإنسان ، وبين صنعة الواحد الديان .

هذه البقرة معمل ، معمل يقدم لك هذا الحليب ، الذي هو أحد أسباب الغذاء ، هذا الحليب بلا صوت ، بلا ضجيج ، بلا تلوث ، تأكل الحشيش تعطيك الحليب ، تصنع منه مشتقات الألبان ، لو فكر الإنسان في طعامه .

? فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا * وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا * وَحَدَائِقَ غُلْبًا * وَفَاكِهَةً وَأَبًّا * مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ? .

( سورة عبس ) .

كيف القمح هو المحصول الأول في حياة الإنسان ، ساق السنبلة هي الغذاء الأول للحيوان ، كيف أن القمح غذاء كامل للإنسان ، ساق السنبلة غذاء كامل للحيوان .



? مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ? .

( سورة النازعات ) .



منهج الله منهج واسع جداً علينا التقيد به :



أخوانا الكرام ، إذا الإنسان تفكر في آيات الله الدالة على عظمته عرفه ، وإذا عرفه أحبه ، ومن أعجب العجب أن تعرفه ثم لا تحبه ، ومن أعجب العجب أن تحبه ثم لا تطيعه .

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ذاك لعمري في المقال شنيع

لـو كان حبك صادقاً لأطعته إن الـمحب لمن يحب مطيع

***

يمكن أن نستنبط أن الجهة الوحيدة التي يمكن أن تطاع هي الجهة الخالقة ، ? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ? يعني مفهوم الربوبية مفهوم عطاء ، خلق ، إكرام ، منح ، مفهوم الإلوهية مفهوم انضباط ، في أمر ، في نهي ، في حلال ، في حرام ، في واجب ، في سنة ، في سنة مؤكدة ، في كراهة ، في تحريم شديد ، في أحكام لا تعد ولا تحصى .

لذلك منهج الله منهج واسع جداً ، يجب أن تتقيد به لعل الله سبحانه وتعالى يسلمنا جميعاً ، ويسعدنا جميعاً .



1 – معنى ( الخلاّق ) :



أيها الإخوة الكرام ، لا زلنا في اسم الله ( الخلاّق ) ، و( الخلاّق ) كما قلت صيغة مبالغة من الخالق ، والخالق ، هو الذي خلق كل شيء من لا شيء على غير مثال سابق .



2 – الفرق بين خلق الله ونسبة الخلق إلى الإنسان :



أما إذا نسبنا مجازاً إلى الإنسان الخلق فهو الذي يصنع شيئاً من كل شيء ، وعلى مثال سابق ، لذلك فرق كبير بين صنعة الإنسان وبين صنعة الواحد الديان .

على كلٍّ ، ( الخلاّق ) هو المبدع كَمًّا وكيفاً ، وقد قال الله عز وجل :





? الَّذِي أَحْسَن كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ?

( سورة السجدة الآية : 7 )



التفكَّر عبادة من العبادات :



وبالمناسبة ، هناك عبادة هي أرقى عبادة على الإطلاق ، إنها عبادة التفكر ، الأصل فيها قوله تعالى :



? إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ?

( سورة آل عمران )

الله سبحانه وتعالى أودع في الإنسان قوة إدراكية ، ونصب له كوناً ينطق بكل تفاصيله بوجود الله ، ووحدانيته ، وكماله ، وقد قال الله عز وجل :





? الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ?

( سورة السجدة الآية : 7 )

والله عز وجل جعل التفكر بآياته الكونية والتكوينية والقرآنية سبيلاً إلى معرفته ، قال تعالى :



? فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ?

( سورة الجاثية )

أي ليس هناك من طريق للإيمان لعظمة الله إلا التفكر في آياته .





? إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ لاَ يَهْدِيهِمُ اللّهُ ?

( سورة النحل الآية : 104 )



الكون صورة للقدرة للإعجاز والقدرة الربانية :



فلذلك يمكن أن نقف وقفة متأنية عند خلق السماوات والأرض ، هذا الكون هو ما سوى الله ، وعُبر عنه في القرآن الكريم بمصطلح السماوات والأرض ، السماوات والأرض مصطلح قرآني ، يعني الكون ، والكون ما سوى الله .



الكون متحرّك :



الكون متحرك ، وبناء على قانون الجاذبية لولا أنه متحرك لاجتمع الكون كله في كتلة واحدة ، المليار مليار مجرة ، وكل مجرة فيها مليار مليار نجم ، لولا أن الكون متحرك ، لولا أن كل كوكب يتحرك ويدور حول كوكب آخر لاجتمع الكون كله في كتلة واحدة .

أما بحركة الكوكب فتنشأ عنها قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة ، فالمحصلة حركة مع سكون ، أو سكون حركي ، وهذا شيء دقيق جداً ، أنه شيء متحرك ويبدو ساكنًا .

الأرض متحركة ، في الثانية تقطع ثلاثين كيلومترا في الثانية ، في عشر ثوانٍ 300 كم ، في عشرين ثانية 600 كم ، في ستين ثانية ساعة ، ففي الساعة نقطع مئات ألوف الكيلو مترات ، هذا شيء من مسلَّمات العلم الفلكي :

? الَّذِي أَحْسَن كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ?

لما يعوِّد الإنسان نفسه بأن يجول في آيات الله الدالة على عظمته يزداد معرفة بالله ، لأن الله سبحانه وتعالى :





? لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ ?

( سورة الأنعام الآية : 103 )

سرعة الضوء :



ولكن العقول تصل إليه ، فإذا كان بُعْد أقرب نجم ملتهب عنا أربع سنوات ضوئية ، وأي طالب في الإعدادي يحسب ، الضوء سرعته 300 ألف كم في الثانية ، ضرب ستين بالدقيقة ، ضرب ستين بالساعة ، ضرب 24 باليوم ، ضرب 365 بالسنة ، ضرب أربعة ، في ثوان يُحسب هذا الرقم ، لو أن طريقًا معبدًا لهذا الكوكب ، ومعنا مركبة أرضية ، سرعتنا 100 ، قسم هذه المسافة على 100 ، الناتج كم ساعة ، قسم على 24 كم يوم ، قسم على 365 كم سنة ، من أجل أن نصل إلى أقرب نجم ملتهب نحتاج إلى 50 مليون عام ، من أجل أن تعرف ماذا تعني أربع سنوات ضوئية ، أربع سنوات ضوئية تعني قيادة مركبة إلى هذا الكوكب خمسين مليون عام ، الإنسان كل عمره مئة عام إذا عاش هذا السن .

هناك شيء في الكون مذهل ، أربع سنوات خمسين مليون عام ، أربعة آلاف سنة بُعد نجم القطب عنا ، من أربع سنوات لأربعة آلاف سنة ، مليونا سنة ضوئية ، المرأة المسلسلة عشرين مليار سنة ، بُعد أحد الكواكب ، لذلك :





? إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ?

( سورة فاطر الآية : 28 )

وكلمة ( إنما ) تعني أن العلماء وحدهم ولا أحد سواهم ، لذلك :

? إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ?

إذا كانت الشمس تكبر الأرض بمليون و300 ألف مرة ، وجوف الشمس يتسع لمليون و300 ألف أرض ، وبين الأرض والشمس 156 مليون كم ، وأن نجماً صغيراً أحمر اللون في برج العقرب اسمه قلب العقرب يتسع للشمس والأرض مع المسافة بينهما .



? ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ?

( سورة غافر )

هذا الإله العظيم يعصى ؟ ألا يخطب وده ؟ ألا ترجى جنته ؟ ألا تخشى ناره ؟

إذاً : لولا أن كل كوكب يتحرك ، وينشأ عن هذه الحركة قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة لاجتمع الكون كله في كتلة واحدة :

? الَّذِي أَحْسَن كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ?



تفاوت درجة انصهار العناصر في الكون :



تصور أن كل عناصر الكون يحكمها قانون الانصهار ، كلما ارتفعت الحرارة ازدادت سرعة الذرات ، فأخذ الجسم أو العنصر شكلاً ، من الحالة الصلبة إلى الحالة اللزجة ، إلى الحالة المائعة ، إلى الحالة الغازية ، أيّ شيء إذا رفعت حرارته انتقل من حالة الصلابة إلى الميوعة ، إلى الغازية ، حتى صخور البازلت ترونها تمشي في البراكين كالأنهار ، ولو ـ نظرياً ـ رفعنا الحرارة أكثر لأصبح صخر البازلت بخاراً ، هذا قانون .

الآن دقق : لو أن كل عناصر الكون لها درجة انصهار واحدة ، ما الذي يحصل ؟ الكون كله إما أنه صلب ، أو مائع ، أو غاز ، أما أنت ترى طاولة صلبة ، ومقعد وثير لين ، وماء تشربه ، وهواء تستنشقه ، من الذي قنن أن كل عنصر في الأرض له درجة انصهار ، لولا هذا التفاوت في درجات الانصهار لكان الكون كله في حالة واحدة ، أنت عندك بيت من الإسمنت ، صلب ، فيه حديد ، فيه مقاعد وثيرة ، فيه ماء تشربه ، فيه هواء تستنشقه ، فيه غازات ، فيه سوائل ، فيه معادن .

إذاً : لو فكرنا في أن درجة انصهار العناصر متفاوتة لعرفنا قيمة هذه النعمة .



تناسق الأرض وتناسبها لحجم الإنسان :



أيها الإخوة ، أنت وزنك بالأرض 60 كغ ، على القمر عشرة كغ ، على كوكب بحجم الشمس ضرب مليون ضعف ، 60 مليون كغ ، من صمم الأرض بحجم يتناسب معنا ؟ هذا من نعم الله الكبرى ، أنك موجود على كوكب وزنك 60 كغ ، لكن على كوكب آخر قد يكون الوزن 60 مليون كغ ، صارت الحركة أشغالا شاقة إذاً : من جعل هذه الأرض متناسبةً مع حاجاتك .



دوران الأرض على محور متعامدٍٍ لمستوى دورانها :



شيء آخر ، الأرض تدور ، دقق في هذا الكلام ، لو أن الأرض تدور على محور موازٍ لمستوى دورانها ، أي الشمس تدور هكذا لانتهت الحياة ، تدور هكذا ، وجه فيه أشعة شمس بشكل دائم ، هذا الوجه حرارته 350 درجة ، تنتهي الحياة ، والقسم الثاني حرارته 270 تحت الصفر ، هذا لو أن الأرض تدور على محور موازٍ لمستوى دورانها ، من الذي صمم أنها تدور على محور مبدئياً متعامد مع مستوى دورانها ، لما دارت الأرض على محور متعامد مع مستوى دورانها كان الليل والنهار .



? وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ?

( سورة فصلت الآية : 37 )

لو أن سرعة الأرض عالية جداً في دورانها ، الليل ساعة ، والنهار ساعة لاضطربت الحياة ، لو أنها بطيئة ، الليل شهر ، والنهار شهر ، وأنت طاقتك 8 ساعات عمل ، يجب في النهار أن تعمل وترتاح ، وتعمل وترتاح ، الحياة اضطربت ، هذا نائم ، هذا مستيقظ ، الأرض كلها يلفها الظلام في 12 ساعة ، وكلها يلفها النور والضياء في 12 ساعة .

لذلك دوران الأرض على محور ليس موازياً لمستوى دورانها ينشأ منه الليل والنهار ، لو أن الأرض تدور حول الشمس على محور عمودي على مستوى دورانها صار هنا الصيف إلى أبد الآبدين ، وهنا الشتاء إلى أبد الآبدين ، ليس هناك في فصول ، لأنها تدور حول محور مائل على مستوى دورانها ، تدور هكذا ، هنا الصيف ، فلما انتقلت إلى هنا صار الشتاء ، هنا الشتاء وهنا الصيف ، إذا جاءت أشعة الشمس عمودية على سطح الأرض كان الصيف ، فإذا جاءت مائلة كان الشتاء ، لما يقول الله لك :





? وَمِنْ آيَاتِه اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ?

( سورة فصلت الآية : 37 )

وقدر أقواتها في أربعة أيام ، يعني الصيف ، والشتاء ، والربيع ، والخريف ، هذا النظام نظام غذائي أيضاً .

لذلك أيها الإخوة :



? وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ?

( سورة يوسف )

يجب أن تتفكر ، والله عز وجل يقول لك :

? وَمِنْ آيَاتِه اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ?



دوران الأرض حول الشمس :



الآن الأرض تدور حول الشمس بمسار إهليلجي ، والمسار الإهليلجي فيه قطر أطول ، وقطر أصغر ، الآن الأرض في اتجاه إلى القطر الأصغر ، المسافة في القطر الأصغر قلّت ، الجاذبية ازدادت ، فهناك احتمال أن تنجذب الأرض إلى الشمس ، وإذا انجذبت إلى الشمس تبخرت في ثانية واحدة ، لأن جوف الشمس الحرارة فيه عشرون مليون درجة ، ما الذي يمنع أن تنجذب الأرض إلى الشمس وتنتهي الحياة ؟ الذي يمنع هذا أن الله جل جلاله يرفع سرعتها ، فإذا ارتفعت سرعتها نشأ عن هذه السرعة الزائدة قوة نابذة زائدة تكافئ القوة الجاذبة الزائدة ، وتبقى على مسارها .



? إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ?

( سورة فاطر الآية : 41 )

من آيات الله الدالة على عظمته أن تبقى الأرض على محور دورانها ، وعلى خط سيرها حول الشمس ، الآن تجاوزت هذه المنطقة التي فيها القطر أصغر ، ورفعت سرعتها فنشأ من هذه السرعة الزائدة قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة فبقيت على مسارها ، فلما وصلت إلى القطر الأطول الجاذبية ضعفت ، والسرعة عالية ، هناك احتمال كبير أن تتفلت الأرض من جاذبية الشمس ، فإن تفلتت انتهت الحياة ، لأنها تصبح قبراً جليدياً .

إذا ابتعدت الأرض عن مصدر الطاقة والحرارة تصبح قبراً جليدياً ، 270 تحت الصفر ، وتنتهي الحياة ، من الذي يخفض سرعتها هنا من أجل أن ينشأ عن تخفيض السرعة قوة نابذة أقلّ تكفئ القوة الجاذبة الأقل ؟ الله جل جلاله ، لذلك :





? وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ?

( سورة الزمر الآية : 67 )

الشمس طاقة وضياء :



من قال : هناك كواكب منطفئة في الأرض ، وهناك كواكب ملتهبة ، لولا أن هناك كواكب ملتهبة ، وكواكب منطفئة لما كانت الحياة ، الشمس مصدر الطاقة ، والشمس متألقة من خمسة آلاف مليون عام ، والعلماء يقدرون أن عمر الشمس يستمر إلى خمسة آلاف مليون عام أخرى ، هذه الطاقة من أودعها فيها ؟

? وَمِنْ آيَاتِه اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ?

الهواء :



أيها الإخوة ، من الذي خلق الهواء ؟ الهواء طبقة فوق الأرض ، سمك هذه الطبقة 65 ألف كم ، من الذي قنن هذا الهواء أن يتحرك مع الأرض ؟ لو أن حركة الهواء منفصلة عن حركة الأرض ما الذي يحصل ؟ ينشأ تيارات أعاصير على سطح الأرض سرعتها 1600 كم .

مرة في دمشق هبت رياح عاصفة هُدمت أبنية ، وانهارت جدران ، وانهارت أسوار ، السرعة كانت 125 كم ، فإذا كانت السرعة 1600 كم لا يبقَى على وجه الأرض شيء ، لو أن الهواء ثابت والأرض تدور ، من الذي قدر أن الهواء يدور مع الأرض ، لذلك :



? قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ?

( سورة الروم الآية : 42 )

ما قال : على الأرض ، لأن الهواء مع الأرض ، أنت تمشي في الأرض لا على الأرض ، لأن الهواء عُدّ مع الأرض ، لذلك لولا أن الهواء ثابت مع الأرض لهُدم كل شيء على سطح الأرض ، وبعض الأعاصير بأمريكا تقترب سرعتها من 500 كم لا يبقَى شيء على وجه الأرض ، تُدمر مدنًا بأكملها .

فلذلك أيها الإخوة ، الهواء أولاً وسيط ، ولولا الهواء لما سمعت كلامي ، رواد الفضاء على سطح القمر يتكلمون باللاسلكي بينهم ، يكون واقفًا إلى جانب الرائد لا يسمعونه ، هناك وسيط ، الهواء وسيط ينقل لك الصوت ، ينقل لك الحرارة ، فالهواء وسيط ، هو ينقل لك الدفء ، والحرارة ، والصوت .



الماء :

من الذي خلق الماء ، لا لون له ، ولا طعم له ، ولا رائحة ، وسيط أيضاً .





? مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ?

( سورة الأنبياء الآية : 30 )

لو أن الفكر انطلق في التفكر في خلق السماوات والأرض لعرف الله ، هذا الإله العظيم ينبغي أن يُطب وده ، وهذا الإله العظيم ينبغي أن يطاع فلا يعصى .





? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ?

( سورة آل عمران الآية : 102 )

قال علماء التفسير : معنى :

? اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ?

أي : أن تطيعه فلا تعصيه ، وأن تشكره فلا تكفره ، وأن تذكره فلا تنساه .

المشيمة :



أيها الإخوة ، حينما يولد الطفل ينزل من رحم الأم مع قرص لحمي اسمه المشيمة ، وهذه المشيمة قرص لحمي يجتمع فيها دم الوليد مع دم أمه ، في أثناء الحمل يجتمع دم الأم مع دم الجنين في المشيمة ، ولا يختلطان ، ولكل دم زمرته ، كيف ؟ لأن بين الزمرتين غشاء سماه علماء الطب الغشاء العاقل ، لأنه يقوم بأعمال يعجز عنها العقلاء ، ما هذه الأعمال ؟

أولاً : هذا الغشاء العاقل بين دم الأم ودم الجنين ، ولا يختلطان ، ولو أن إنساناً أعطي دماً من زمرة غير زمرته لمات فوراً بما يسمى انحلال الدم ، الغشاء العاقل يأخذ الأوكسجين من دم الأم ، ويطرحه في دم الجنين ، ثم يأخذ السكر من دم الأم ، ويطرحه في دم الجنين ، لما أخذ الأوكسجين قام بدور جهاز التنفس ، ولما أخذ السكر قام بدور جهاز الهضم ، ثم يأخذ الأنسولين من دم الأم ، ويطرحه في دم الجنين ، صار بدم الجنين سكر و أوكسجين وأنسولين ، احترق السكر ، ولد طاقة ، والجنين حرارته 37 ، من أين جاءت هذه الحرارة ؟ من احتراق السكر بالأوكسجين عن طريق الأنسولين الذي أمنه الغشاء العاقل من دم الأم إلى دم الجنين ، وينشأ عن هذا الاحتراق ثاني أوكسيد الكربون ، يأتي الغشاء العاقل فيأخذ ثاني أوكسيد الكربون من دم الجنين ويطرحه في دم الأم ، لذلك جزء من نفس الأم هو نفس جنينها ، أنفاس الأم في أثناء التنفس جزء منه أنفاس دم الجنين ، الآن الغشاء العقل يأخذ من دم الأم عوامل المناعة ، فجميع الأمراض التي أصيبت بها الأم تنتقل عوامل مناعتها إلى دم الجنين ، فالجنين محصن من كل الأمراض التي أصيبت بها أمه ، يدُ من ؟ يد الله عز وجل .

الآن الغشاء العاقل يأخذ من دم الأم كل حاجات الجنين الغذائية ، البروتينات والشحوم ، والشحوم الثلاثية ، والسكريات ، والنشويات ، والمعادن ، وأشباه المعادن والفيتامينات ، يأخذ كل عناصر الغذاء من دم الأم بنسب تتبدل كل ساعة ، لو أوكِل أمر الغشاء العاقل إلى نخبة من أطباء الأرض لمات الجنين في ساعة واحدة ، يأخذ هذا الغشاء العاقل من دم الأم كل عوامل التغذية ، ومكونات الغذاء بمعايير دقيقة جداً فيطرحها في دم الأم ، يأخذها من دم الأم ، ويطرحها بدم الجنين ، يكون الهضم وما يسمى بالاستقبلاب ، ينتج عن هذا الهضم حمض البول ، يأتي الغشاء العاقل فيأخذ حمض البول من دم الجنين ، ويضعه في دم الأم ، فجزء من بول الأم هو بول جنينها .

وقد يحتاج الجنين إلى مادة غذائية معينة ، فيكيف يخبر أمه ؟ لا طريق للتواصل بينهما ، عن طريق أن الأم تشتهي طعاماً في أثناء الحمل فيه هذه المادة ، تصميم من ؟ خلق من ؟

لذلك أيها الإخوة :



? إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ?

التفكر في خلق السماوات والأرض يضعك أمام عظمة الله ، وأنت إذا عرفت الله عز وجل فلا بد من أن تطيعه ، وسبحان الله عز وجل ! قال بعض الشعراء :

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ذاك لعمري في المقال شنيع

لـو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لـمن يحب يطيع

***



والحمد لله رب العالمين